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百年婚姻法治探索及其启发

来源:硕士论文网,发布时间:2022-02-09 09:10|论文栏目:婚姻法论文|浏览次数:
论文价格:150元/篇,论文编号:20220209,论文字数:30056,论文语种:中文,论文用途:硕士毕业论文
硕士论文网第2022-02-09期,本期硕士论文写作指导老师为大家分享一篇婚姻法论文文章《百年婚姻法治探索及其启发》,供大家在写论文时进行参考。
中国的婚姻法治经历了从新民主主义革命时期近代婚姻思想的初步形成,到社会主义革命和建设时期的废旧立新,再到改革开放和建设中国特色社会主义时期婚姻法制传承与发展,在制度上,结束早婚、童养媳陋俗,取缔包办、买卖婚姻制度,废除一夫多妻、出妻旧制等,摆脱了旧式的婚姻制度;在原则上,确立婚姻自由、男女平等、一夫一妻的原则
绪 论
一、选题背景和意义
(一)选题背景
  20 世纪以来,人类社会开始了前所未有的大变革,社会生产力空前发展,家庭作为生产关系的有机组成部分,不可避免地受到影响,社会前进过程中的价值取向和发展理念都能在家庭内部得到印证。时间进入到 21 世纪,社会的进步、科技的发展、相关制度的完善,使得婚姻家庭研究的多样性和复杂性都在增加,人们开始重新定义婚姻。社会变革过程让大量女性拥有就业自由,妻子对丈夫的依附性逐渐减弱,男女平等逐渐成为社会共识。缔结婚姻的因素不再仅仅依靠两性之间的爱慕,经济实力、生存能力都被当作为评判婚姻的筹码,各种各样的婚姻替代物作为突破传统婚姻束缚的反抗被表现出来。因此婚姻关系中的一些传统意义在逐渐消亡,夫妻关系慢慢发展为家庭关系的主要部分,家庭则从一种传统的组织类型向泛化的伴侣关系转换。1家庭所包含的概念越来越宽泛,法律和社会对于家庭也越来越宽容,家庭的结构也不再紧密。自古以来,家庭文化是中华文化的重要组成部分,是中国社会最基本的文化样态,是当下中国最值得珍视的传统资源,也是中国社会之所以经历上下五千年风雨飘摇而岿然不倒的根本所在。2020 年 5 月,我国的婚姻法史上迎来重要的节点,《民法典》正式颁布,婚姻家庭编不再是单行法而成为《民法典》的部分,其完成了从独立法律部门重新回归民法典之路,法典化的婚姻家庭编重拾家的价值,将家作为基本的法理考量单元,使家庭法律化,让中国人在家中找到心灵归属和精神寄托,维护了婚姻家庭的伦理属性及团体价值。
二、国内外研究现状
(一)国内研究现状
本文从中国共产党成立时开始论述中国婚姻法制的百年变迁历史,就笔者所查阅的资料和文献来看,对于婚姻家庭的描写主要分为两种。具体如下:首先是对中国婚姻家庭制度变迁过程的梳理性作品。从新民主主义革命时期开始有:张希坡著《中国婚姻立法史》(著作)、仇小蕊《改革开放以来我国婚姻家庭制度的变迁及启示》(硕士论文)等;从社会主义革命和建设时期开始梳理有:时期马起《中国革命与婚姻家庭》(著作)、周由强《当代中国婚姻法治的变迁(1949-2003)》(博士论文)、《建国初期我国的婚姻立法实践研究(1949-1956)》(硕士论文)等;从改革开放时期开始梳理婚姻法制变化的作品有:始张树栋《中国婚姻家庭的嬗变》(著作)、张希坡《中国婚姻立法史》(著作)、马荟《当代中国婚姻法与婚姻家庭研究》(博士论文)、李涛《二十一世纪初年(2001—2012)中国婚姻文化嬗变研究—以报刊资料为基础》(硕士论文)等,该领域作品主要按时间顺序梳理婚姻制度的发展变化,分析婚姻法制历史变革的意义,反映时代变迁和社会发展演变过程。
第一章 新民主主义革命时期--近代婚姻思想的初步形成
在中国的封建旧社会,男女婚姻的订、嫁、娶过程,都要通过父母来完成,结婚男女只需要顺从便可,对自身婚姻并无决定权。随着鸦片战争的爆发,晚清政府在帝国主义的强压下日益衰败,一批有志之士心系家国命运,要求变革陋习,掀起了婚姻制度走向变革的新浪潮。太平天国运动,是近代婚姻思潮产生的萌芽,提倡男女自由恋爱,明令取缔娼妓,允许寡妇再嫁,推行“龙凤合挥”制度,虽然太平天国运动的领导者和参加者因其自身限制,还不完全具备近代意义上的人权思想,但强烈地冲击了封建恶习,形成了正向的社会理念;维新变法时期,倡导者以天赋人权思想为主导,提倡婚姻自主,呼吁女性觉醒,将国家危亡同革除陋习联系起来,让变革婚姻与国家命运相衔接,近代人权思想开始崭露锋芒。受制于当时的客观环境,以及变革思想的不成熟,其影响力并不全面,却形成了具有近代意义的婚姻思想内容;在辛亥革命时期,近代婚姻思想内容继续扩张和发展,随着倡导主体的多元化,批判内容的系统化,婚姻自由实践者数见不鲜,新式婚礼逐渐流行,新的婚俗思想广为传播。由于当时特定的社会环境,这一时期的婚姻改革的内容级不够深入也不够均衡,但值得肯定的是,辛亥革命影响之广、范围之大,为以后的婚姻改革打下了基础;五四时期,大量的西方文学作品传到中国,西方婚姻理论与传统思潮不断碰撞,使得自由、民主等思想深入人心。这一时期以个性解放为主体,“婚姻问题”几乎成了五四时期的中心问题,引起了巨大的社会效应,马克思主义者尝试用马克思主义观点来分析传统婚姻制度,并提出消灭私有制,建立社会主义制度的目标,开启了中国人民反封建婚姻制度的新觉悟。新民主主义革命时期,中国的婚姻法制的发展道路仍旧曲折,各个阶层的妇女都遭受着很严重的迫害,不仅有封建主义的剥削,还有帝国主义的蹂躏,中国共产党结合中国落后的社会国情分析了中国妇女的处境,在中国共党建立之初,就指出解放妇女,打破旧社会的枷锁,建立无产阶级政权才是改善妇女婚姻问题的关键。所以新民主主时期的婚姻制度,以解放妇女为主题。
第一节 中国共产党创立时期的婚姻法状况(1921 年 7 月-1927 年 6 月)
在旧中国婚姻家庭的发展,封建家长对于家庭成员拥有绝对的支配权和惩戒权,而妇女在家庭生活中的痛苦比男子更多。因此只有提高妇女地位,解放妇女,才能彻底废除封建的婚姻制度。1921 年 7 月 23 日,中共一大召开并宣布共产党成立。大会以消灭资产阶级私有制,建立无产阶级专政,直到消灭社会的阶级划分确定为奋斗目标。在资产阶级社会中,妇女遭受着严重的封建剥削和资产及恶意压迫,要推翻资产阶级须得解放妇女,所以在建党之初,就将妇女的解放和男女平等作为反帝反封建斗争的重要任务。在 1922 年 6 月发表,在对待妇女问题上主张:不管是男性,还是女性,在法律上他们的地位平等,权利平等,肯定了妇女的社会地位1。1922 年7 月,中共二大上通过《关于妇女运动的决议》,这是第一个关于妇女运动的纲领性文件,决议指出妇女要想真正获得独立,得依靠劳动解放才能够实现,只有无产阶级才能让妇女获得劳动解放,封建制度下的私有财产制,是无法让妇女获得劳动解放的,妇女解放也就无从谈起。该决议也指出了妇女的奋斗目标示解除封建旧制对妇女的禁锢,解放妇女,让妇女获得自由和权利,包括政治上的一切权力。1923 年 6 月,中共三大通过了《妇女运动决议案》,该议案明确指出女权运动、废娼运动等妇女运动的重要性,并倡导“男女教育平等”、“结婚离婚自由”等进步思想。1925 年 1 月,在中共四大通过了《对于妇女运动之决议案》,该议案重申了《妇女运动决议案》的口号,确定了让妇女成为“骨干”,让妇女运动不断发展成为妇女权益的象征,让“工农妇女”参加妇女运动成为妇女运动中的首要成分,进一步维护和保障了妇女的权益。中共四大之结束之后,上海发生了“五卅惨案”,在中国共产党的号召下,女工和女学生纷纷响应,在上海举行了示威游行活动,共产党员向警予在街上为妇女们进行演讲,号召广大妇女冲破封建牢笼,加入到革命中来。五卅运动掀起了全国各地反帝反封建的浪潮,也让女工的权益开始被重视起来。1925 年 7 月 16 日,共产党发布了《中共中央、共青团中央宣言——告此次为民族自由奋斗的民众》,该宣言强调到:中国共产党将废除“法律上、政治上、经济上”对妇女的不平等待遇,表明了共产党员解放妇女的决心2。1926 年 7 月 12 日,中国共产党在《中国共产党对于时局的主张》,指出:不管是中国厂主还是外国厂主一律不许打骂和虐待工人,对于童工和女工的利益要进行特别保护,妇女和男子处于平等的地位,拥有同等的权利。表明了中国共产党在对待女工问题上的立场。1927 年 4 月至 5 月,在中共五大再次重申了《中国共产党对于时局的主张》提出的“保护女工与童工”的规定,表明政府对女工权益的重视
第二节 土地革命战争时期的婚姻法状况(1927 年 8 月-1937 年 7 月)
1927 年 8 月以后,中国共产党发动了武昌起义、广州起义等起义活动,开始了农村包围城市的革命步伐,农村革命根据地开始被创立。随着农村革命根据地的增多,新民主主义婚姻制度成长了起来,中国共产党开始用法律形式改革旧式婚姻家庭制度。1928 年 5 月 5 日,《中央通告第三十七号——关于没收土地和建立苏埃》被党中央发表了,通告中指出:苏维埃的政权不是阶级性的,是属于人民的,苏维埃的组织必须通过群众大会或代表会议民主选举产生,绝对禁止通过党组织派遣的方式任职,大会代表尽可能引进“非同志”加入,除了封建剥削者、宗教信徒、反革命分子之外,年满 16 岁的人都有选举权。1928 年 7 月中共六大通过的《妇女运动决议案》,要求关注妇女切身利益如土地权、继承权等,并表明于必要时,可以开会讨论;1928 年 12 月,《井冈山土地法》对根据地的土地分配标准做了规定:分配土地以人口数量为标准,男女老少均可平均分得土地,这是最早确定女性可平均分得土地的法律,思想进步的表现1;这时期立法最典型的地区属闽西革命根据地了,它是当时是发布条文最多的地区,如《妇女问题决议案》(1927.09)、《保护青年妇女条例》(1930.03)、《关于婚姻法令之决议》(1930.04)七号布告,这些均是解放妇女、改革婚制的规定。这些规定,虽然形式简单、条文较少,却为后来的法律制定积累了经验。
中国婚姻法相关参考文献
第二章 社会主义革命和建设时期--当代婚姻法治框架的初步构建14
第一节 确立当代婚姻制度的基本框架(1949 年-1956 年)...................... 14
第二节 婚姻立法问题的补充阶段(1957 年-1966 年).............................. 19
第三节 社会主义革命和建设时期的经验和启示............................................ 22
第三章 改革开放和建设中国特色社会主义时期--婚姻法治的发展完善24
第一节 婚姻法治的改革与创新(1978 年-2000 年).................................. 24
第二节 婚姻法治观念的变迁与发展(
第三节 中国婚姻法治进入新时代(2021 年)............................................... 33
第四节 改革开放和建设中国特色社会主义时期的经验与启示.................... 36
第四章 中国百年婚姻法治的回顾与展望.............................................37
第一节 中国百年婚姻法治的回顾.................................................................... 37
第二节 中国百年婚姻法治的展望.................................................................... 39
结 语..........................................................................................................41
第四章 中国百年婚姻法治的回顾与展望
第一节 中国百年婚姻法治的回顾
在中国的旧社会,男尊女卑的封建思想根深蒂固,妇女解放迫在眉睫,用革命的方式把妇女从专制中解放出来,是当时马克思主义者的追求。所以自中国共产党自成立以来,就将解放妇女运动和中国革命结合起来。在 1922 年 6 月,《中国共产党第一次对于时局的主张》就承认:男女在法律上拥有同等的权利。党的二大《关于妇女运动的决议》明确提出:提出了共产党的奋斗目标是解放妇女,打破封建束缚,让妇女获得选举权和“一切政治上的权利与自由”。并在之后的三大提出“男女教育平等”、“结婚离婚自由”等进步思想。党的四大通过《对于妇女运动之决议案》进一步维护和保障了妇女的权益。在中国共产党的不断努力下,第一部由中国共产党制定的婚姻法诞生了《中华苏维埃共和国婚姻法》在首条就规定男女婚姻自由,废除一切包婚姻、买卖婚姻、童养媳婚姻,以法律的形式确定了中国共产党在妇女解放上获得的成果,随着土地革命的完成、抗日战争的胜利和解放战争的进一步发展,中国共产党推翻了压在人民身上的“三座大山”,建立了属于人民的无产阶级政权,我国的婚姻法制也迎来了新的历程。
结 语
中国的婚姻法治经历了从新民主主义革命时期近代婚姻思想的初步形成,到社会主义革命和建设时期的废旧立新,再到改革开放和建设中国特色社会主义时期婚姻法制传承与发展,在制度上,结束早婚、童养媳陋俗,取缔包办、买卖婚姻制度,废除一夫多妻、出妻旧制等,摆脱了旧式的婚姻制度;在原则上,确立婚姻自由、男女平等、一夫一妻的原则,并通过多次婚姻立法加以强化;在内容上,转变结婚方式、建立夫妻财产制建、确定亲属种类范围、将救济弱势群体、倡导文明家风等内容纳入立法之中;在体例上,实现婚姻法回归民法典、收养法回归婚姻法的法治进程,填补了婚姻法的法律空白。中国婚姻法制在历经一百年的婚姻变革之后,完成了由家族主义至个人本位再至社会本位的嬗变,形成了具有中国特色的婚姻法治,这是中国共产党在法治建设中的又一硕果。在享受婚姻法治带给我们美好生活的同时,我们也应当看到婚姻家庭领域仍然存在一些问题需要注意,如婚姻家庭编中规定的离婚冷静期,在实践过程遇到离婚排队、离婚黄牛等问题,离婚冷静期的立意是为了减少冲动型离婚的数量,让人们重视离婚问题,而不是以法律手段限制离婚,但是实践中问题在一定程度上妨碍了夫妻的离婚自由;再如司法实践之中遇到越来越多的同居纠纷,而我国婚姻法规定只受理涉及到财产分割和子女抚养的同居纠纷,对于同居期间的家务支出、时间支出等内容未做规定,这不利于保护同居之中弱者一方的利益。综上,我国经济日益强盛,婚姻家庭制度也不断完善,但是总会有新的问题产生,除了加强婚姻法的修改与完善,更要加强配套制度的建设,还要加强德方面的引导,同时,要弘扬我国优秀的婚姻家庭文化,使我国的婚姻家庭制度不断走向现代化。中国婚姻家庭制度可以说是中华传统文化经过历史积淀并在此过程中与人类文明共识不断交融的结果,它的制度演变彰显的是国家的发展方向、社会意识的特定形态,体现的是人类社会在发展中对婚姻家庭的概念理解。当今中国正在融入全球化的洪流当中,面对市场经济不断深入发展,面对着多变世界格局,回顾过去成为我们理性建构未来的一个重要依据。在市场经济不断繁荣的今天,中国的发展有目共睹,尤其是在新型冠状病毒蔓延全球,中国经济仍在不断增长,让其他国家见识到了中国的经济实力。而在最近的中美高层对话中,杨洁篪、王毅霸气回击让中国声音响彻海内外。因此,对于我国的婚姻家庭制度,需要在不断深化的市场改革中时刻保持自己价值定位,对于婚姻法治建设的走向要有清醒的认识,同时也要注重我国家文化的法治建设。


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