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生活经济学论文:乡村生活价值的再发现及实现路径

来源:硕士论文网,发布时间:2021-03-26 15:02|论文栏目:生活经济学论文|浏览次数:
论文价格:150元/篇,论文编号:20210326,论文字数:30056,论文语种:中文,论文用途:硕士毕业论文
硕士论文网第2021-03-26期,本期硕士论文写作指导老师为大家分享一篇生活经济学论文文章《生活经济学论文:乡村生活价值的再发现及实现路径》,供大家在写论文时进行参考。
  在乡村振兴战略提出之后,出现了一股资本下乡的势头,围绕乡村产业发展,一批大体量的投资项目纷纷出现。耗费巨资的田园综合体、小城镇在各地布局铺开,什么农业迪士尼、农业绿谷、农业公园、农业开发区等规划都在轰轰烈烈进行,乡村似乎成为解决城市投资过剩的沃土。这个倾向值得反思,因为这是长期以来,以创造城市 GDP 的惯性思维来搞乡村产业。在此有一个问题我们必须搞清楚,乡村最具有竞争力和价值的产业不需要大规模再造项目,乡村产业发展最具有价值的就是乡村特有生活方式本身。
乡村生活价值的再发现及实现路径
一、生活经济学视角下的乡村生活价值的再发现
  为什么乡村产业发展最大的价值是乡村生活本身,需要从城市和乡村所具有的不同功能来讨论。按照经济学的原理,市场交换源于资源稀缺性。长期以来,在单极化思维的作用下,认为乡村的作用,就是只能为城市提供粮食,似乎没有什么可以和城市交换的东西。但是在中国经济社会发展巨大变化的背景下,出现了一种新趋势值得我们关注 :这就是乡村产业发展市场在城市,而城市未来需求在乡村,连接城乡市场最重要的稀缺产品就是乡村生活。用经济学原理分析城市生活,可以发现,城市是一个高效率生产的地方,但也是生活成本更高的地方。从传统经济思维看,高成本的生活、高消费的生活就等于高品质生活和美好幸福的生活,或者说高消费的生活也是高收益的生活。2010 年的上海世博会曾提出,城市让生活更美好,其中就包含了这个标准。但是随着时间推移,我们发现生活经济学需要重新认识。现代城市生活的高成本、高消费并不一定就会成为高品质、高福利的生活。特别是用 21 世纪以来兴起的关于幸福生活的指标来衡量,城市的高成本、高消费的生活也可能是一种低收益低福利生活。进入 21 世纪以来,随着时间的推移,人们越来越发现,财富的增长到一定程度后,幸福生活品质与财富无关。对这个问题的研究最具有说服力的是 2012 年联合国首次发布《全球幸福指数报告》。该报告比较了全球 156 个国家和地区的人们的幸福程度,衡量标准是根据各地公民的预期寿命、对生活的满意度计算,但也考虑各地人均消耗资源量。对环境造成的污染越高,排名越低。联合国公布的全球幸福指数表明,较幸福国家倾向较富裕,但收入与幸福并无必然关系。以美国以例,国民生产总值 (GNP) 自 1960 年以来增加 3 倍,但最近十多年来幸福指数没有上升,反而从 7.8 下降到 6.8。而幸福指数排名较前的几乎都是中小型国家。
二、从城市新需求看乡村生活价值的提升
  我们坚信,未来乡村生活价值将会出现大幅度升值趋势。需求决定未来,对于乡村振兴需要发展什么产业,不能单纯从满足和转移城市剩余资本的需要来判断,而是要从城市出现的新需求来判断。目前中国城市中产阶层出现新的消费趋势值得我们关注,这种消费表现为四种回归现象。随着城市食品安全、空气污染、噪音等城市病的出现,20 世纪 70 年代在欧美和日本等国,出现了一种满足生态消费的新型农业,即社区支持农业 (Community Support Agriculture) 简称“CSA”。社区支持农业的兴起,使渴望得到生态产品的消费者发现,要从根本解决安全食品,无法在城市购买到。食品安全问题是食品的生产方式出了问题。要解决这个问题,必须走出城市,与农村和土地建立新关系、创建新生产方式和生活方式。这种新生产方式,就是重新回到自足田园生活的时代。所谓的社区支持农业,就是城市市民与农民建立稳定的经济合作关系、稳定的社会和文化关系,在这样一个城市与农民共同构建起来的小规模社会共同体中,是一个容社会与文化、生产与生活为一体的新社区。在这样一个农民与市民共建的新社区中,市民不仅得到了安全的有机食品,也获得了一种稳定的熟人社会特有的互助关系的新生活。进入 21 世纪以来,社区支持农业也在中国各地城市纷纷出现。社区支持农业,恰恰是向传统的自足田园生活的回归。当然这是一种在新时代背景下的回归。城市市民生态消费带动社区农业的发展,使我们不得不重新认识乡村自足小农经济的时代价值。党的十九大肯定了中国几千年小农经济的价值,明确提出小农经济可以和现代市场对接。从国际国内兴起的社区支持农业看,未来小农经济生命力释放,不是局限在农产品与现代市场的对接,而是小农经济支持的乡村生活与现代城市生态消费的对接。以家庭为单位的小农经济,是容生产和生活为一体的经济。单纯从现代的生产效率标准看,这是一种封闭、经济价值极低的生产方式。但从生活方式看,小农经济所具有的自足的田园生活,恰恰是越来越被现代城市中产阶层向往的新生活。目前正在兴起的乡村旅游热、体验农耕,一些知识分子、文化人定居乡村等,最吸引他们的恰恰是自足的田园生活。 生态化、文化化、个性化消费是现代新消费趋势。正是在这种新消费的推动下,古老的乡村手工业、手工艺产品出现了复兴的新趋势。改革开放以来,特别是 20 世纪 80 年代到 90 年代,代表现代最时髦的消费,是科技含量高的电子化产品、工业化产品。正是这种消费趋势,使蔓延几千年的中国传统手工业被替代,传统手工业产品被认为属于穷人消费、落后的东西。但是进入21 世纪以来,在温饱问题解决之后,对产品功能的追求,开始转向对产品的文化性、个性化追求的过程中,正在消失的传统手工业产品死而复生。因为传统手工业产品本身是集艺术、生态、独特性、不可重复为一体的产品。手工业产品所具有的这种特性,恰恰能够满足现代文化消费的需求。在这种需求的推动下,古老的乡村手工业、手工艺产品所包含的新价值被现代市场经济所接纳。按照现代工业化标准,传统的手工业与现代机械化大工业相比,是一种低效率的生产方式。其实传统手工业,不是单纯技术产品,而是具有艺术价值的产品。从传统手工业所具有的心灵手巧带来的体验乐趣看、从传统手工业所具有艺术创意和创造价值看,传统的手工业产品恰恰具有工业化产品不具备的特性。
三、乡村生活价值增值新经济 :乡土文化 + 再生能源 + 自然资本 + 社会资本
  从经济学看,未来的乡村生活所具有的竞争力和吸引力,是基于乡村具有城市不具备的四大禀赋资源。将这四大禀赋资源整合在一起,就是让乡村生活增值的新经济,这个公式就是 :乡村生活价值 = 乡土文化 + 再生能源 + 自然资本 + 社会资本。使乡村生活最具有魅力的是乡土文化。源于农耕生产方式、悟道于天地人三才模式而形成的中国乡村文化,是以天为神、以土为根、以阴阳为道、以刚柔为用、以仁义为伦理的生生不息的生命文化。这种文化是滋养中华文明的第一营养。正是这种文化的滋养,才有了生生不息的五千年文明。中国的乡土文化概况起来有四个方面的内涵:敬天文化、亲土文化、亲情文化、自娱文化。正是源于这四种文化形成了中国乡村特有的四种生活内涵 :即信仰生活、道德生活、互助生活、文化生活。
四、农家乐是将乡村生活与城市消费连接的最优组织模式
  40 年前,一包就灵的承包制改革,拉开了中国改革的序幕。目前提出的关于解决“三农”问题的解决方案中,最具有生命力的仍然是来自农民自身的伟大创造,这个伟大创造就是在中国农村方兴未艾的农家乐。可以说,农家乐是承包制后中国农民的又一伟大创举,值得我们关注研究。目前中国乡村已经分布 200 多万家的农家乐,带动了 3300 万农民致富。游客数量达12 亿人次,占到全部游客数量的 30%。然而,在做大做强思维的影响下,我们发现各地政府并没有看好这种小微产业的组织,仍热衷于招商引资、忙着做大做强的事。经营乡村生活这种特殊产品,最优的商业模式不是乡村酒店,也不是人造的田园综合体,而是农民创造的农家乐。乡村生活最基本的组织是家庭。城市的家庭功能是单一的,而乡村家庭是容生活与生产为一体的组织。所以农家乐不是单纯的服务业,是集一二三产业、将乡村产业生活化经营的新型业态。因为在农家所吃的是来自农家自产的农业产品,城市人不仅吃在农家,还可以购买农家自产的农产品、手工业艺术品。农家乐作为一个窗口,带动的是乡村一二三产业融合发展。随着城市居民多样化消费的兴起,乡村有机农业、休闲农业、观光农业、乡土文化体验、乡村手工业、乡村养老正在快速兴起,而能够把这些产业整合起来,把供给与供给连接起的就是农家乐。对于如何破解以家庭为单位的小农经济与现代化市场经济的矛盾,在中国的面前呈现了两种方案和两条道路 :一条是来自自上而下的顶层设计的方案,这就是目前正在进行的,希望以推动土地自由流转为前提,对分散、封闭的承包制进行改造,实现从小农经济向能够容纳大规模的资本农业、工业化农业的转型 ;另一条道路,就是农民自己探索的道路,这就是农家乐。农家乐与顶层设计的最大不同在于 :农家乐是保留家庭经营组织,不是改变组织本身,而是改变经营内容,即从单纯农业转向经营服务业,由此解决了单纯经营农业无法提高货币收入问题。在如何解决家庭小农经济与现代市场相结合的难题上,农民比专家、政府更有智慧。顶层专家解决小农经济与现代市场结合,是按照高度分工、规模效益的工业化经营思维来改造小农经济,而农民却不这样想,他们是通过农村拥有的城市没有的禀赋优势,来满足现代化的城市旅游的需要,实现了家庭经营与现代市场的嫁接。这是农民自己探索出来的成本低、收益大,而且是可持续的经营方式。以家庭为组织的自我管理,产权明晰,可以说家庭组织是所有市场组织中产权最清晰的组织,也是内生动力最大的组织。这种小而优的经营方式,门槛低,简单方便,可以使大多数农民进入,也是农村共同致富的最优经济组织。农家乐破解这个难题,不是让乡村文明变成城市文明,而是在保留乡村文化赖以生发的家庭组织的前提下,架起链接城市与乡村两种文明与文化交流的桥梁。被城市人消费的农家乐不是单纯的农家饭菜和住宿,而是农村特有的生活方式和乡村文化。如果单纯就农家乐的饭菜品质和居住的舒适度而言,无法与城市星级饭店相比,农家乐之所以吸引城市人来消费,就是因为有一种城市没有的家文化、乡土文化蕴含在其中。农民往往并不是为了保护传统文化才搞农家乐,他们是为了生计而搞农家乐。恰恰是这种基于生计方式的农家乐,以市场需要为导向的农家乐,却找到了在现代背景下,活化保护传承中国乡土文明的新路径。总之,“乡村有乾坤,事关天下事。小小农家乐,沟通两文明”,我们需要站在时代高度,以新的思维认识中国农民伟大创举的农家乐,让农家乐有像当年农村承包制一样的活力,成为乡村振兴的新起点,成为中国传统文化复兴的新路径,成为生态文明建设的新示范,成为城乡双向流动城市化的新动力。


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