我国古代风水与景观设计思想探析

硕士论文网第2021-03-10期，本期硕士论文写作指导老师为大家分享一篇建筑风水论文文章《我国古代风水与景观设计思想探析》，供大家在写论文时进行参考。

摘要：

论文分别探讨了从我过传统风水到景观设计，传统风水的美学原则及传统风水对景观设计的生态作用等内在联系，并根据在传统风水的指导下对我过景观设计中的区域绿化与环境保护所起的作用，为我国的生态保护和环境保护起到借鉴作用。

关键词：风水美学；生态作用；环境保护

一、从传统风水到景观设计

“山水”作为我国传统的哲学与美学范畴，早已被人们所熟知，它最初源于孔子的‘知者乐水，仁者乐山’。从孔子的这一句话中我们可以看出我们要以热爱大自然为出发点。从大自然中领悟到“智者”和“仁者”的品性哲学思想。因此，我们只要提及“山水”，我们便不禁会向“风景”“自然”相联系，进一步演变出“山水之术”（即：风水）“山水画”“山水诗”等山水艺术门类，进而也就形成了我国独特的山水文化和山水美学。对于风水来说，并不是每一处自然山水都适合宅居，只有既方便人们的生产生活需要，又能满足人们的精神审美需求，只有这样才能达到最佳效果。有一句话说的特别好：“寻龙之术者，称之曰山水之术”风水作为景观设计中的一种文化观念，潜移默化的影响着景观的发展，当然，它也深深的制约着其发展。事实上，正因为风水的作用，才能够使中华民族五千年的文明与景观园林融为一体，从而打造出美轮美奂，不可胜收的美景。因此，要创造具有中国特色的景观园林，认真总结和借鉴我国古代风水观念及其指导下的实践思想。

二、传统风水的美学原则

1、风水美学原则之一：山水相依，刚柔并济

我想每一个人对中国的太极拳很了解吧，太极拳讲究的是一种刚柔并济，以柔克刚。当然，在景观设计的布局当中加入刚柔并济应该别有一番风味了吧。但是怎么样才能做到刚柔并济呢？风水在其中也起到了重要的作用，风水术认为理想的景观当中应当有山有水，山水相扰。如果说有山或者无水；有水或者无山，即使景观的布局再怎么合理，也只是有其形而无其意。“山不在高，有仙则名；水不在深。有龙则灵”“山属内气，水属外气，内外合成一个整体，不可分割”。只有这样才能够达到一种天人合一，浑然一体的效果。

2、风水美学原则之二：均衡对称，和谐统一

翻阅历史，我们很清楚的了解到无论是从建筑，方位还是日常用品等等中能够我们不难发现，中国古代讲究一种中轴对称，认为对称便是一种美。从风水的角度来讲，要在大自然中闭合与界定出一个均衡有限、亲近可感的外部空间效果，从而达到对称的美。在一个景观中的对称往往体现在植被，或者假山等等一些小景的对称，出现这样小局部的对称格局，会给整个景观增添稳重紧凑的审美效果。

三、传统风水对景观设计的生态作用

1、传统风水的生态思想

古代风水把大地本身看作一个富有灵性的有机整体，唐代《青年正义》序中把人体的呼吸之气和流淌的血液比作自然界的水和气，“脉者，呼吸之气，流贯百骸为血。血脉相连，犹水不离气。”这是一种朴素的生态思想。首先，这将赋予大自然活力和生命。其次，大自然是一个大的有机整体，一个大的生态系统，其中又包含了许许多多的彼此相互联系相互影响的整体。《水法》中有这样的论述：“穴虽在山，祸福在水，以水定之，山夫，妇从夫贵……石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因此，血液孕育了万事万物，人应与自然和谐相处，顺应自然。人类只有选择顺应自然环境，才有利于自身的存在和发展。在一个景观的设计与规划当中，应当以风水为指导，科学合理的布局。风水追求的是“藏风聚水”的空间环境。换句话说就是为了追求一种人与自然和谐相处的理想环境。“凡山紫气为盖，苍烟若浮，云蒸甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休”。我们从中不难看出龙脉的“生气”，从小环境的综合自然地理状况来评价风水地的环境质量。所以，生态环境的好坏常常和风水地的好坏紧密的连接在一起的。“藏风聚气”的生态环境往往事土壤肥沃，水源充足，也是景观的最佳选择之地。

2、传统风水的生态实践思想

传统风水对景观的生态实践思想起着重要的作用，因为这往往影响着景观所构建的“理想模式”：后有靠山，前有绕水，左右砂山护卫的“三面环山，一面绕水”的模式。欧阳修在一篇文章中写道：“环滁皆山也”大概说的就是这个意思吧。我国的大部分地区都受到季风气候的影响，各种景观的设计都与建筑物的朝向一致，即：坐北朝南。抵御了北边来的冷空气，有利于植物的生长，同时也有利于吸收阳光，保持水土，涵养水源。这样以来景观就和周围的环境形成一个有机的整体，密不可分，相互制约，相互影响。同时这样的环境也满足了人们的心理需求。

四、结语

从上面我们可以得出一个结论：我国古代的风水与景观设计有着密切的内在联系。二十世纪以来，人类主义急剧膨胀时期，人类把大自然看成自己的奴隶，于是便向大自然大量的索取。乃至于造成了自身生存环境的极大破坏，人类的自身发展也陷入了困境。比如：1998年的洪水，2008年的汶川大地震，北京雾霾重重等等都是大自然给予人类最大的“回报”。因此，我们应当从古代传统风水的思想出发，无形的引导我们去改正我们错误的思想，重新认识人与大自然之间的关系：人类是大自然一部分，自然和人类一样具有同等的价值。未来人类的发展不能片面的追求经济效益而忽略了环境的保护，人类在利用自然的同时也应当保护自然，尊重自然。

参考文献

[1]高友谦中国风水[M]中国华侨出版公司.

[2]刘沛林风水——中国人的环境观[M]上海三联书店.

[3]王其亨编风水理论研究天津：天津大学出版社，1992.8.

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